Preterismi avaimena Ilmestyskirjan tulkinnassa

Seurakunta on uuden ajan Israel

”Te olette ”valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, julistaaksenne sen jaloja tekoja”, joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa;

Te, jotka ennen ”ette olleet kansa”, mutta nyt olette ”Jumalan kansa”, jotka ennen ”ette olleet armahdetut”, mutta nyt ”olette armahdetut”.

1. Pietarin kirje 2:9-10

Jeesus Kristus perusti valtakuntansa

• Saarnansa ja lunastustyönsä kautta ensimmäisellä vuosisadalla
• Seurakunta on varustettu Pyhällä Hengellä ja valtuutettu tekemään kaikki opetuslapsiksi
• Valtakunta kasvaa kuin sinapinsiemen ja leviää kuin hapate

Ilmestyskirjan ajankohta

• Ilmestyskirja kirjoitettiin ennen Jerusalemin tuhoa 70 jKr.
• Sisältää täydellisen profetaalisen kuvauksen Jerusalemin tuhosta
• Erittäin ajankohtainen meille tänäkin päivänä, jotta ymmärrämme tulkita Raamattua oikein ajassamme

Preterismi avaa kiehtovan ja ajatuksia herättävän näkökulman Raamatun profetioihin, erityisesti Ilmestyskirjan lopun aikoihin liittyviin kuvauksiin. Monet ilmestyskirjan tapahtumat eivät odota tulevaisuutta, vaan ovat jo toteutuneet – esimerkiksi Jerusalemin tuho vuonna 70 jKr. Preterismi toimii avaimena Ilmestyskirjan tulkinnassa ja auttaa näkemään, miten sen symboliikka lainaa vanhassa testamentissa käytetyistä ilmaisuista ja kytkeytyy tiiviisti ensimmäisen vuosisadan historiallisiin tapahtumiin, tehden tekstistä elävää ja konkreettista.

Yksi preterismin ydinoivalluksista on Jumalan valtakunnan läsnäolo. Raamatun sanat Luuk. 17:20–21, ”Jumalan valtakunta on keskellämme sisäisesti”, korostavat, että valtakunta ei ole vain kaukainen lupaus, vaan elävä todellisuus uskovien elämässä jo nyt. Tämä näkemys ei ainoastaan syvennä uskoa, vaan myös kutsuu kristittyjä elämään Jumalan tahdon mukaisesti tässä hetkessä, arjen keskellä.

Preterismi haastaa perinteiset, usein pelon sävyttämät lopun aikojen tulkinnat, kuten pedonmerkin liittämisen mikrosiruihin tai koronarokotteisiin. Se pakottaa kysymään, ovatko tällaiset näkemykset todella perusteltuja Ilmestyskirjan tekstien valossa. Preteristinen lähestymistapa rohkaisee tarkastelemaan Raamattua uudella tavalla – ei pelon, vaan ymmärryksen ja ajankohtaisuuden kautta, tehden sen sanomasta merkityksellisen myös meidän ajallemme.

Toisin kuin futuristiset tulkinnat, jotka odottavat dramaattisia lopun aikojen tapahtumia, preteristinen tulkinta näkee, että monet Ilmestyskirjan ennustukset ovat jo toteutuneet, esimerkiksi Rooman valtakunnan ja juutalaisten välisissä konflikteissa. Tämä näkemys vapauttaa kristityt jatkuvasta maailmanlopun odotuksesta ja ohjaa heitä keskittymään uskon käytännön sovelluksiin päivittäisessä vaelluksessa ja elämässä.

Tässä korostuu, että Jeesuksen opetukset, kuten Vuorisaarnan kehotukset rakkauteen ja oikeudenmukaisuuteen, ovat ajankohtaisia juuri nyt. Koska Jumalan valtakunta ei ole pelkästään tuleva todellisuus, vaan jo läsnä, uskovia kutsutaan tekemään pitkäjänteistä työtä ja rakentamaan yhteisöjä, jotka heijastavat tätä valtakuntaa. Tälläinen tulkinta voi näin ollen innostaa kristittyjä toimimaan aktiivisesti yhteiskunnallisen oikeuden puolesta ja politiikan sekä kulttuurin saralla.

Preterismi ei kiellä tulevaisuuden toivoa vaan purkaa pelkoon perustuvia tulkintoja, jotka usein hallitsevat lopun aikojen keskusteluja. Kristityt voivat näin ollen keskittyä rakentamaan toivoa ja yhteyttä pelon lietsonnan sijaan. Ihmiskunnalla voi olla vielä tuhansia vuosia aikaa kehittyä Jumalan valtakunnan periaatteiden mukaisesti. Tämän vuoksi preteristit eivät odota välitöntä apokalyptista päätöstä. Näin preterismi vapauttaa kristityt jatkuvasta lopun aikojen spekulaatiosta ja rohkaisee heitä rakentamaan kestävää, toivontäyteistä tulevaisuutta, jossa Jumalan rakkaus ja oikeudenmukaisuus voivat kasvaa maailmassa pitkän ajan kuluessa.

Katso, Lue, Kuuntele